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默想&反省

耶稣有意召叫十二门徒，这个数字的象征意义远大于其数量的含义。古时的十二支派曾代表着全部的天主选民，可惜亚述侵占以色列后，北部的十个支派被渐渐同化，然后在历史中消失。只有虔诚的遗民相信天主终有一天会重聚、重整祂十二支派的子民。耶稣带来了这个日子。十二门徒的被召，开启了天主子民重聚的序幕。这十二人，无论哪方面都不算出色，他们的名字、出身地、家族、职业大不相同，甚至彼此不容。耶稣用了大部分精力培育这十二人。天主始终不曾离弃祂的人民。

十二门徒既可引人回溯旧约的子民，也可以指向未来的新约子民 — 教会。他们是教会的开端和柱石，他们的平凡预示着教会毫无自夸的资本，他们的混杂也是教会成员融合的标记。教会也好，基督徒也罢，一旦焦点从耶稣和天国使命上移开，不再专注于宣讲和释放，便会彼此吹毛求疵、吵吵闹闹，龃龉不入。教会的名字和面貌，只应是耶稣生命的真实回响。

上主，请再一次召集祢的子民，重整我们，派遣我们。

——文字来源《和平月刊》

读经&福音

读经一（我不应伸手加害撒乌耳，因为他是上主的受傅者。）
恭读撒慕尔纪上 24:3-21

撒乌耳由全以色列民中，选拔了三千壮丁，到「野山羊岩」间去，搜捕达味和随从他的人。撒乌耳走到路旁的羊圈前，那里有一个山洞，他就进去便溺，那时达味和他的人正藏在山洞深处。达味的人对他说：「今天是上主对你所说的那一天：看，我要将你的敌人交在你手中，任凭你处置他。」达味就起来，悄悄割下一块撒乌耳所披外氅的衣边。事后，达味为了割去撒乌耳外氅上的衣边，心中感觉不安。就对自己的人说：「为了上主，我决不能这样作。我对我主，对上主受傅者，决不能伸手加害，因为他是上主的受傅者。」达味说这话，是为阻止他的人起来杀害撒乌耳。以后，撒乌耳起来，走出山洞，上了原路。
达味在他后面，也起来走出山洞，在撒乌耳后面喊说：「我主，大王！」撒乌耳回头向后看，见达味俯首至地，叩拜他。达味对撒乌耳说：「你为什麼听信人言，说：达味设计害你？今天你亲眼见到，上主如何在山洞里把你交在我手中；但是，我不愿杀你，我怜恤了你，我说：我不应伸手加害我主，因为他是上主的受傅者。我父，请看一看，你外氅的一块衣边在我手内！我只割下你外氅的衣边，没有杀你，从此你可清楚知道：在我手中并没有邪恶，也没有罪过。我原没有得罪你，你却千方百计地想要我的命。愿上主在我与你之间施行审判！只愿上主替我报复你，我的手却不愿加害你。就如古老的格言说：『邪恶出于恶人。』可是我的手决不加害你。以色列的君王出来追捕谁呢？岂不是追捕一只死狗，一只跳蚤！望上主做判官，在我与你之间施行裁判！望他受理，替我伸冤，救我脱离你的手。」
达味对撒乌耳说完这些话，撒乌耳就说：「我儿达味，这是你的声音吗？」撒乌耳便放声大哭，然后对达味说：「你比我正义，因为你以善待我，我竟以恶报你！你今日对我行了一件极大的善事，因为上主原把我交在你手中，你却没有杀我。人若遇见了自己的仇人，岂能让他平安回去？愿上主报答你今日对我所行的善事！现今我知道你必要作王，以色列的王国在你手中必愈趋稳定。」

——天主的圣言

答唱咏：求你怜悯我，天主，求你怜悯我。

福音（耶稣把自己所想要的人召来。）
恭读圣马尔谷福音 3:13-19

那时候，耶稣上了山，把自己所想要的人召来。他们便来到他面前。他就选定了十二人，为同他常在一起，并为派遣他们去宣讲，且具有驱魔的权柄。耶稣选定了这十二人：西满，给他起名伯多禄，载伯德的儿子雅各伯和雅各伯的弟弟若望，并为他们起名叫「波纳尔革」，就是「雷霆之子」，安德肋、斐理伯、巴尔多禄茂、玛窦、多默、阿耳斐的儿子雅各伯、达陡和热诚者西满，并犹达斯依斯加略，他是负卖耶稣者。

——基督的福音